목조 가옥 문간에 함께 선 캄족 여성 삼대

캄족

함께 노래하는
사람들.

350만 명에 가까운 캄족이 구이저우, 후난, 광시가 만나는 산악 지대에 삽니다. 이웃이 함께 꾸려 가고, 할머니 여신이 지켜보며, 노래로 하나 되는 마을에서.

네 개의 이름, 하나의 사람들

캄. Gaeml. 둥. 侗.

그들은 스스로를 캄이라 부릅니다. 자신들의 알파벳으로는 Gaeml이라 쓰며, 마지막 글자는 성조를 나타냅니다. 중국어로는 侗族, 곧 둥족이라 불리며, 중국이 공식 인정한 56개 민족 가운데 하나입니다.

Kam스스로 부르는 이름
Gaeml캄 알파벳으로 쓴 같은 이름
Dong중국의 공식 명칭
侗族한자 표기
고루 화덕 곁에서 이야기하는 어른과 귀 기울이는 마을 사람들

kuan(款)

스스로 다스리는 마을들.

수백 년 동안 캄 마을들은 kuan이라 불리는 연맹으로 서로를 묶었습니다. 이웃한 몇 마을이 모인 작은 연맹부터 골짜기 전체를 아우르는 큰 연맹까지. 그 규칙인 kuan 규약은 마을 어른들이 합의해, 글로 적는 대신 모임에서 소리 높여 공포했습니다. 이 관습은 오늘날 국가급 무형문화유산으로 지정되어 있습니다.

그 모든 일은 고루에서 이루어졌습니다. 화덕 곁에서 분쟁을 듣고, 북을 울려 결정을 알렸습니다.

상록 관목과 반쯤 펼친 우산이 놓인 둥근 돌 제단

싸쑤이

지켜보는 할머니.

캄 신앙에서 가장 숭배받는 존재는 “큰할머니” 싸쑤이입니다. 조상의 여걸이자 마을의 수호자. 많은 마을이 그녀를 위한 둥근 돌 제단을 모시는데, 흔히 상록수를 심고 반쯤 펼친 우산으로 그늘을 드리웁니다.

그와 더불어 더 오래된 믿음은 나무와 우물, 다리와 바위를 기리며, 세월이 흐르면서 불교와 도교의 의례가 그 위에 겹겹이 더해졌습니다.

불 켜진 창가에서 두 젊은 여성이 몸을 내밀고, 그 아래에서 젊은 남성이 작은 비파를 타며 노래하는 모습

걸으며 부르는 노래

달빛 아래의 구애.

캄의 젊은 남성들은 예로부터 노래로 구애했습니다. 젊은 여성들이 실을 잣고 수를 놓으며 앉아 있는 집으로 밤길을 걸어가, 작은 비파나 활로 켜는 뉴투이친, 곧 “소다리 깡깡이”에 맞춰 노래를 불렀습니다. 여성들은 노래로 화답했습니다.

이 풍습은 行歌坐月, 곧 “노래하며 걷고, 달 아래 앉는다”는 말로 기억되며, 캄 비파 노래는 국가급 무형문화유산입니다.

조각 장식을 한 나무 마을 무대 위의 전통 의상 차림 배우들과 이를 지켜보는 마을 사람들

캄 전통극

마을마다 무대 하나.

캄 전통극은 19세기 초 리핑의 오문채(吳文彩)가 중국 이야기를 캄어로 옮겨 만든 것으로, 노래와 대사, 깡깡이 선율로 펼쳐집니다. 큰 마을은 저마다 나무 무대를 지었고, 자오싱에는 다섯 개가 있습니다.

숲이 우거진 언덕 아래 계단식 논과 나무 곡식 창고

열여덟 해의 삼나무

아이마다 숲 하나.

아이가 태어나면 캄 가정에서는 예로부터 삼나무 묘목을 심었습니다. 열여덟 해가 지나면 나무는 다 자라, 내다 팔거나 아이가 혼인할 때 집을 짓는 데 썼습니다. 삼나무는 캄족의 건축 나무입니다. 고루도, 다리도, 집도 모두 삼나무로 짓습니다.